田哲益，1955年生，高雄師範大學國文系、政治大學中文研究所，國立水里商工退休國文教師，研究著作56部。研究領域：中國民族學、中國民俗學、台灣史、台灣原住民文化。
　　全妙雲，1956年生，虎尾女中、嘉義師範學院幼教科，民族舞蹈教師，救國團南投團委會康樂輔導教師，現任職於南投縣信義鄉公所，研究著作3部。研究領域：民族舞蹈、台灣原住民文化。

　　臺灣是一個多元族群融合的社會，各族群在尚未受到經濟、政治、社會急遽變遷等因素影響時，各自擁有其價值觀念、儀式禁忌及文化語言……等。惟隨著日治時期的「理番」計畫，戰後「山地平地化」、「推行國語」等政策，原住民族的傳統文化就逐漸消逝，加上外在諸多因素限制下，讓本就無文字記載的原住民印象更加隱沒無聲，著實令人擔憂與惋惜。
　　本縣是布農族群最主要的分布地區，從遠古時代，布農族人即以其敬天愛物、勤奮樂觀的生命情調悠遊於山林間，進而創造了他們獨特的口傳文學與神話傳說。經由此書的帶領，從布農族各部落之地名傳說與典故、經貿路線、社群繁衍遷徙、氏族傳說、宗教信仰、巫術祭儀及醫療保健至日月星辰、飲食器物、狩獵漁撈、出草戰爭及技藝童玩……等，依據採錄之神話傳說，提供豐富的文學教材，讓我們不僅得以一窺布農族人之傳統信仰習俗與生命禮儀，更深刻體認到他們與自然萬物合諧共生之情感。
　　布農族是以狩獵為主的民族，除了有其獨特的生態哲學之外，它豐富的傳統祭儀更是居所有族群之冠，諸如一般耳熟能詳的射耳祭、小米播種、開墾祭及入倉祭。由於對小米收穫之重視，更發展出一系列充滿教育、傳承之祭儀。不僅如此，諸如生活中各種小事，舉凡飲食之前必須先將食物供養上天以感謝天神的眷顧，並忌諱對食物表達不喜歡或厭惡之喜好，其實都蘊含著愛物惜福之寓意；各種巫術與禁忌，發自內心對大自然與上天之尊崇與敬仰。包括各氏族命名之起源，以及教導婦女、小孩因地制宜，機警的運用智慧處理各種危機……等教化性傳說，大至山川河海，小至百步蛇、癩蛤蟆，皆教導後人需以感恩與愛護之心與大自然共榮共生。
　　布農族人善良、純真之性格，體現在其富涵想像力及創造力之神話傳說之中可見一斑。我們可以說，布農族人以其開闊的胸襟與膽識，克服惡劣環境之險阻，歷經重重考驗仍追求理想生活之精神，不僅值得代代相傳，更是台灣文學上一個珍貴的亮點。可惜的是，這些珍貴的史料，年輕族群大多未曾聽聞，由此可見口傳史料散失速度之快，不僅僅是布農族如此，其他各族亦面臨著相同的危機，未來，我們將加速腳步，邀集更多專家學者，深入部落收錄這些珍貴史料，讓口耳相傳的神話與傳說，得以其多元的文學藝術，保留原住民優良的傳統文化生活樣態。
　　唐代大儒韓愈曾言：「話當世莫若口，傳來世莫若書」，期待經由本書的出版與流傳，期許原住民能更加珍視自己的族群文化，也讓一般民眾了解這個充滿想像力、生命力與勤奮敬天的善良民族。

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